Realizando um batismo

Realizando um batismo

Realizando um batismo

"Porque há um só Deus e um só mediador entre Deus e os homens,
o homem Jesus Cristo, que Se deu em resgate por todos"
Primeira Carta de Paulo a Timóteo 2: 5

Católica Romana, Católica Oriental, bem como Igrejas Ortodoxa Oriental todos reconhecem os sete sacramentos do Batismo, Crisma, Eucaristia, Penitência, a Unção dos Enfermos, Ordem, e Matrimónio. Os três sacramentos da iniciação cristã são Batismo, Confirmação e da Eucaristia. Os dois sacramentos de cura são Penitência e da Unção dos Enfermos, e os dois sacramentos da vocação são Ordem e Matrimônio. Três sacramentos, baptismo, confirmação e Ordem, são dadas uma vez, como eles prestam um selo permanente ou caráter sobre a alma (2 Coríntios 1: 21-22, Efésios 4:30, Apocalipse 7: 3).

O Evangelho de Marcos 5: 25-34 descreve uma mulher aflitos com hemorragia que tocou o manto de Jesus e foi imediatamente curado. Há uma quarta pintura afresco do século na catacumba dos Santos. Marcelino e Pedro descreve este evento, que serve como um símbolo apropriado de Sacramento – o poder que flui para fora do corpo de Jesus, a fim de efetuar tanto a remissão do pecado e da vida nova em Cristo. A imagem Fresco quadros Parte II do Catecismo da Igreja Católica sobre a Liturgia e dos Sacramentos, A celebração do mistério cristão. São Tomás de Aquino, na Summa Theologica. escreveu a exposição padrão nos sete sacramentos.

Graça é um favor, dom gratuito e imerecido de Deus por meio de Cristo Jesus, para nos ajudar a responder ao seu chamado para se tornar filhos de Deus, para tornar-se participantes da natureza divina e da vida eterna. Nossa justificação vem da graça de Deus. Grace é uma participação na vida de Deus e é necessária para a salvação.

CONFIRMAÇÃO
Confirmação (ou Crisma) é o Sacramento do Espírito Santo, o Espírito Santo, que Jesus Cristo enviou (João 7: 37-39, 16: 7). Jesus instruiu seus apóstolos que "você vai receber o poder do Espírito Santo" e chamou os Apóstolos para ser sua "testemunhas" até os confins da terra (Atos 1: 8). No Pentecostes, os apóstolos ficaram cheios do Espírito Santo (Atos 2: 1-4), e começou a espalhar a Palavra de Deus. Os Atos dos Apóstolos é muitas vezes chamado o Evangelho do Espírito Santo. São Cirilo de Jerusalém escreveu sobre Batismo, Eucaristia, e este sacramento no século AD meados do quarto.

O rito da Confirmação é a unção da testa com o crisma, juntamente com a imposição das mãos do ministro e as palavras, "Ser selados com o Dom do Espírito Santo." O destinatário recebe os sete dons do Espírito Santo: sabedoria, entendimento, conselho, fortaleza, ciência, piedade e temor do Senhor (Isaías 11: 2-3). Na ocasião, um receba um ou mais dos dons carismáticos do Espírito (1 Coríntios 12: 7-11).

Jesus morreu uma vez na cruz em sacrifício pelos nossos pecados (Hebreus 9: 25-28). Mas Jesus está presente em todos os tempos, como ele é o Filho eterno de Deus. O que ele fez uma vez na história, também, em seguida, existe por toda a eternidade. O que aconteceu no tempo vai além do tempo. No coração de Jesus, ele está sempre dando-se ao Pai para nós, como ele fez na cruz. Quando celebramos a missa, o sacrifício da cruz, que aconteceu uma vez na história, mas está presente por toda a eternidade, a mesma realidade se faz presente em mistério. 1

O pão eo vinho através da Transubstanciação tornar-se o Corpo e Sangue, Alma e Divindade de Jesus Cristo, e recebemos a presença real de Jesus quando receber a Sagrada Comunhão. Nossa alma é alimentada, ajudando-nos a tornar-se como Cristo. A Eucaristia é o coração ea fonte de comunidade dentro da Igreja. Comungar com os outros durante a Missa traz unidade da Igreja, o Corpo de Cristo (I Coríntios 10: 16-17).
Em seguida, tomou o pão, pronunciou a bênção,
partiu-o e deu-lho, dizendo:
"Este é o meu corpo que será entregue por vós;
fazei isto em memória de mim."
E também o cálice, depois de terem comido, dizendo:
"Este cálice é a nova aliança no meu sangue, que será derramado por vós."
Evangelho de Lucas 22: 19-20"Eu sou o pão vivo que desceu do céu;
se alguém comer deste pão, viverá eternamente;
eo pão que eu darei pela vida do mundo é a minha carne."
Evangelho de João 6:51Porque eu recebi do Senhor o que também vos transmiti,
que o Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão;
e, tendo dado graças, partiu-o e disse:
"Este é o meu corpo, que é para você; fazei isto em memória de Mim."
Do mesmo modo Ele tomou também o cálice, depois da ceia, dizendo:
"Este cálice é a nova aliança no meu sangue;
fazer isso, todas as vezes que o beberdes, em memória de mim."
Porque todas as vezes que comerdes deste pão e beberdes deste cálice,
anunciais a morte do Senhor, até que Ele venha.
Primeira Carta de São Paulo aos Coríntios 11: 23-26

CONFISSÃO
Jesus Cristo deu aos Apóstolos o poder de perdoar pecados. O Sacramento é também conhecido como o Sacramento da conversão, ao perdão, a Penitência ou Reconciliação.

Durante a perseguição do imperador romano Décio (249-251), muitos cristãos deixaram a Igreja em vez de sofrer o martírio. O mártir São Cipriano, bispo de Cartago, permitiu apóstatas do sacramento da confissão, conforme registrado em sua Carta de lapsis (O Lapsed) em 251.

O sacramento envolve três etapas: a contrição do penitente ou tristeza por seus pecados, a confissão real para um padre e absolvição, e depois penitência ou restituição pelos seus pecados. A experiência conduz a uma conversão de um interior do coração. Jesus descreve o processo de conversão e à penitência na Parábola do Filho Pródigo (Lucas 15: 11-24).

O penitente confessa seus pecados ao padre no confessionário, e ao sacerdote, em seguida, dá a absolvição à alma arrependida, fazer o sinal da cruz, e dizendo as palavras " Eu te absolvo de seus pecados, em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo." É Cristo Jesus por meio do padre que perdoa os seus pecados. Como o penitente deve fazer a restituição ou satisfação por seus pecados, o sacerdote dá uma penitência ao que perdoados, geralmente a oração, o jejum, a esmola ou (I Pedro 4: 8).

Como um é estar em estado de graça antes de receber a Sagrada Comunhão, a criança faz sua primeira confissão antes de sua primeira comunhão, geralmente na idade da razão. Aqui estão três referências bíblicas sobre Penitência (Veja também Mateus 16: 18-19, Lucas 24: 46-47, Atos 2:38):
"Quando Jesus viu a fé deles, disse ao paralítico:
Filho, os teus pecados estão perdoados. "
"Ora, para que saibais que o Filho do Homem tem autoridade para perdoar pecados na terra," –
ele disse ao paralítico: "Eu digo a você, levantar, pegar o seu leito e ir para casa."
Evangelho de Marcos 2: 1-10"Jesus disse-lhes outra vez, "Que a paz esteja com você. Assim como o Pai que me enviou, também Eu vos envio a vós.
E quando ele tinha dito isso, assoprou sobre eles e disse-lhes:
"Recebei o Espírito Santo. A quem perdoardes os pecados, ser-lhes-ão perdoados.
Se você reter os pecados, ser-lhes-ão retidos."
Evangelho de João 20: 21-23"E tudo isto provém de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por Cristo, e nos deu o ministério da reconciliação."A Segunda Carta de Paulo aos Coríntios 05:18

A unção dos enfermos
A Unção dos Enfermos é o sacramento dado aos gravemente doentes cristãos, e as graças especiais recebeu unir a pessoa doente à paixão de Cristo. O sacramento consiste na unção do forehand e as mãos da pessoa com óleo bento, com o ministro dizendo: "Através desta santa unção que o Senhor em seu amor e misericórdia ajudá-lo com a graça do Espírito Santo. Que o Senhor que te liberta do pecado salvar você e te levantar."

Jesus curou os cegos e os doentes, bem como encomendado seus Apóstolos a fazê-lo, como nas seguintes fontes.
"Então, eles (Doze Apóstolos) saiu e pregou o arrependimento.
Eles expulsou muitos demônios, e eles ungido com óleo muitos doentes e os curou."
Evangelho de Marcos 6: 12-13"Agora me regozijo nos meus sofrimentos por vós, e na minha carne
Completo o que falta aos sofrimentos de Cristo, em favor do seu corpo, ou seja, a igreja."
São Paulo aos Colossenses 1:24"Está alguém entre vós doente? Chame os presbíteros da igreja, e estes façam oração sobre ele,
ungindo-o com óleo em nome do Senhor;
ea oração da fé salvará o doente, eo Senhor o levantará;
e, se houver cometido pecados, ele será perdoado."
James 5: 14-15

ORDENS SAGRADAS
O sacramento da Ordem começou com a Última Ceia, quando Cristo Jesus comissionou seus apóstolos para continuar a celebração eucarística. Ele também encomendou seus apóstolos após a ressurreição a ser suas testemunhas até os confins da terra (Mateus 28: 19-20, Atos 1: 8). Tomás de Aquino faz o ponto que somente Cristo é o verdadeiro sacerdote, os outros que servem como seus ministros (Hebreus 8: 4). Santo Inácio, bispo da Síria cerca de 100 dC, na sua Carta aos Magnésios (6), estabeleceu a hierarquia de bispo, presbítero e diácono para as primeiras Igrejas, o padrão que ainda hoje existe. Bispos são os sucessores dos Apóstolos, e os padres e diáconos são seus assistentes na prestação de serviços. Homens são ordenados para o sacerdócio nas Igrejas Ortodoxas católicas e, como sacramento confere ao sacerdote o caráter de agir na pessoa de Cristo – in persona Christi.

CASAMENTO
A união de um homem e uma mulher é natural. A linguagem natural do corpo humano é tal que o homem dá à mulher e a mulher recebe o homem. O amor ea amizade entre um homem e uma mulher se transformar em um desejo para o casamento. O sacramento do matrimônio dá o casal a graça de crescer em uma união de alma e coração, para continuar a vida. e para fornecer estabilidade para si e seus filhos. As crianças são o fruto e vínculo de um casamento.

A Sagrada Escritura começa com a criação do homem e da mulher à imagem e semelhança de Deus, e conclui com uma visão do "núpcias do Cordeiro" (Apocalipse 19: 7, 9). O vínculo do casamento é comparado ao amor eterno de Deus para Israel no Antigo Testamento, e o amor de Cristo pela sua Igreja no Novo Testamento da Bíblia.

Os sete sacramentos

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